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| 20221027 陳宥霖 | |
|---|---|
| 名稱 | 陳宥霖 |
| 描述 | 那天儒學研究室之討論的內容為孟子三辨中的人禽之辨，而我正是當天的主講人。其中提到告子與孟子之辯論。告子主張人之性為需求導向，是基於經驗法則所產生的，而孟子則是反對其主張。孟子認為人之性是有善的，因為人們會對善產生嚮往，之所以有惡的存在則是因為外界之干擾。若人的性只單單食色性的話，那麼與禽獸有何差異呢？而在此我認為兩者都是有理的，只是差在層次的不同。告子與孟子兩者論述的人性都是我們所有的。但在賦予人有更特殊的意義上，則是孟子更勝。孟子所賦予的是人能更勝禽獸的因素，也希望以此去引導所有人心裡的仁與良善。 |
| 日期 | 20221027 |
| 課程名稱 | 儒學研究室 |
| 指導教師 | 羅雅純、李蕙如、周德良 |
那天儒學研究室之討論的內容為孟子三辨中的人禽之辨，而我正是當天的主講人。其中提到告子與孟子之辯論。告子主張人之性為需求導向，是基於經驗法則所產生的，而孟子則是反對其主張。孟子認為人之性是有善的，因為人們會對善產生嚮往，之所以有惡的存在則是因為外界之干擾。若人的性只單單食色性的話，那麼與禽獸有何差異呢？而在此我認為兩者都是有理的，只是差在層次的不同。告子與孟子兩者論述的人性都是我們所有的。但在賦予人有更特殊的意義上，則是孟子更勝。孟子所賦予的是人能更勝禽獸的因素，也希望以此去引導所有人心裡的仁與良善。
更新日期：2022/12/30 下午 06:50:44
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